离开家乡19年后，80后创业者肖飞(化名)在老家河北省正定县狠狠地刷了一把存在感——将“土得掉渣”的方言制作成“正定方言”表情包，瞬间“霸屏”正定人手机。

生活在北京的80后张利明，是河北省磁县人。去年他制作推出了3款表情包。第一款只有一人下载，就是他本人。但“邯郸方言”却好得出奇，累计下载总量已超45万次。

最近，一头讲沧州方言的小狮子开始不断地出现在“狮城”河北沧州市民的微信聊天中，它一会儿秀杂技、一会儿吃特产。这款“狮城狮子民俗篇”表情包，由沧州市网信办特别设计推出。它被赋予了“增加文化认同、体现沧州特色，推动沧州文化走出去”的重任。

在微信表情商店，输入关键字“方言”，搜索出的表情包难以计数：河南、安徽、武汉、陕西、潮汕……相对小众的邯郸方言，表情包也有3款。

谈起时下在互联网上受到追捧的方言表情包，河北师范大学新闻传播学院教授位迎苏表示，相较于之前将喜怒哀乐都“写”在脸上的“大黄脸”，更加直观并且场景化的“动图”方言，可谓是“表情包界”的一次演进迭代。这类表情包在隔空对话状态中，会将双方潜意识中共同的地方文化记忆瞬间激活，让双方能捕捉到地方文化中只可意会的“梗”，双方距离感也会瞬间拉近。

有学者进一步指出，在“土味文化”流行的时下，方言表情包既是网络青年个体的娱乐，更是群体的表达。

给方言来次“互联网+”

说起家乡正定的方言，肖飞笑称，自己大脑中似乎早已被植入了一个自动开关：一进入熟悉的语言环境，方言模式瞬间开启。但对于他在北京出生和长大的两个孩子，这项“技能”显然已经失传。

想起读大学时，在宿舍接到父母电话的情景，肖飞还是会哑然失笑。当时抓起电话他就和父母讲方言，放下电话立刻用普通话和同学交流。两种模式的切换几乎是不经大脑的“本能”。

直到准备制作方言表情包时，肖飞和张利明生平才第一次郑重地审视自己讲了多年的家乡方言。

从方言中挑选哪些词语制成表情包?肖飞求助于他最擅长的工具——互联网。虽然制作方言表情包的初衷是为了“好玩”，但肖飞做起功课来却丝毫不马虎，查询了半个多月。

他几乎翻遍了互联网上所有关于正定方言的帖子，甚至认真研究了正定一位中学老师自创的方言相声视频。定居正定的同学还为他推荐了一本关于当地方言的专著。由于年代久远，书在网上已买不到。于是这位好友用相机把书一页页拍下来，通过手机发给他。

对于制作方言表情包，肖飞的自我要求是，一定要用得上、有意思。但他很快发现，他搜集的大量方言中的名词在日常微信聊天中根本用不上。经过一番精挑细选，最终他挑选了48个口语化、场景化的正定方言词语。

相对于方言词语的筛选，表情包的制作并不复杂。针对互联网传播小成本试错、快速迭代的特点，肖飞利用字库手写体快速制作了两个版本的正定方言表情包，在微信表情商店先后推出。曾在时尚杂志从事平面设计的妻子又从48个方言词语中精选出16个，亲自为其配上卡通配图。今年3月，“正定方言3”正式推出。

与肖飞不同，张利明在“邯郸方言”表情包中选用的不是方言词语，而是日常对话中嵌入方言词语的短语，张利明称之为“邯普”——邯郸普通话。

“这是如今很多邯郸人在生活中使用方言的真实状态。”在这个暂居北京的年轻人看来，各地几乎都有类似融入方言特色的普通话存在，虽然不够纯正，但颇有地域辨识度。

“方言和普通话的融合，从一个层面显示出以方言为载体的地方文化的生命力。”位迎苏认为，时下大量方言表情包的制作推出，是青年自发对方言进行的一次“互联网+”，而这也同样体现出方言乃至地方文化在互联网时代的生命力。

是个体娱乐，更是群体表达

制作相对小众的方言表情包，在互联网上的商业价值实在有限。熟悉互联网的张利明、肖飞对此可谓心知肚明，但两位80后对此似乎并不在意。

在微信表情包商店，张利明主页的自我推介只有一句话：努力成为合格的插画师。这也正是“北漂”张利明的梦想。

未来，他和妻子计划带着两个孩子回到邯郸定居。“在我们租房的那个小区，有邻居卖了家乡所有的房子才在北京交了买房的首付款。”北京的房价让一直租房的他觉得高不可攀。

2011年大学毕业后，学习装潢设计专业的张利明便来到北京。如今他带着十几个人的团队，负责所在公司网店的网页设计。

每天加班后回到家中，协助妻子和母亲照顾出生不久的“二宝”，往往已是深夜。张利明还是会拿出手绘板接通电脑，开始插画练习，直到画得手发酸。虽然辛苦，但他却视其为一天中自己难得的奢侈与享受。

两年前，张利明曾给自己制订了一个年计划——5年内成为一名插画师。“时间已经过去快一半了!”他自嘲，“不过我高调宣布‘五年计划’的当天，就把微信朋友圈设置成仅3天可见。”

“邯郸方言”表情包中所配的每个动图都出自张利明之手，表现的情景也几乎都是他的日常：曾经在邯郸火车站一出站，看到将 “武安”“魏县”“大名”的牌子举过头顶揽客的长途汽车司机;向媳妇告饶时，嘴里喊着“秀的(音同方言“媳妇”——记者注)，俺错了”的“嬉皮笑脸”;甚至卡通形象的光头造型，也和他“掉的头发越来越多”的困扰不无关系……

在认真研究使用“邯郸方言”频率较高的用户后，张利明得出结论：男性用户占到60%。他对记者强调：“都是我这样不上不下的年纪。”

而在肖飞推出的“正定方言”系列中， 80后、90后也是用户的绝对主力。2000年就来到北京的肖飞，如今已买房定居。肖飞发现，不管定居北上广，还是留守家乡小镇，他们这些奔四的80后都在默默地咬紧牙关承受各自的压力。提起制作“正定方言”表情包的初衷，他直言：就是为让自己和在正定的同学朋友们开心、给大家减压。

肖飞告诉记者，“正定方言1”中的24个表情，有一个其实跟方言无关——“多大点事儿”。在与压力不期而遇时，这是他经常和自己说的话，也是他最想和好友们分享的。

“土味文化”升级代表作

如今，因“正定方言”，肖飞在微信表情商店获得赞赏的总收益是292元。“通常用户打赏的额度也就一两元。”肖飞通过赞赏用户的微信名得知，这200多人跨越了很多圈层：其中有销售电器礼品的，有房地产中介，也有搞民风乐团的……

而家乡的好友更不时地反馈，这组推出已经整一年的微信表情，还会不时地出现在当地中学、医院和一些政府部门的工作群中。

《光明日报》评论员、80后媒体人赵明昊也是方言表情包的拥趸。出生在东北、到海外留过学、如今定居北京的赵明昊，使用过的表情包还包括东北方言、四川方言和广东方言。

在赵明昊看来，如今在微信聊天界大行其道的方言表情，正是时下网络上重要的文化风潮——“土味文化”的升级代表作。

“近年来，‘土味文化’异军突起。这些具有浓厚乡土味道和典型乡土元素的文化产品，实现了成功的跨圈层文化传播。”赵明昊认为，“土味文化”的生产者实现了个体的自我表达和群体的身份认同，而都市受众则通过这种对“他者文化”的追捧满足了娱乐目的和猎奇心理，两者在交流中实现了精神上的“握手言和”。

曾经伴随网络直播视频流行起来的网络“土味文化”，因一些表现形式被认为趣味低下、搞怪猎奇、内容肤浅，而饱受争议。但时下方言表情包等互联网产品，已与过往的“土味文化”有着巨大区别。“这些年轻创作者更‘接地气’，更擅长用优质的创作表达真实的生活，这也代表着‘土味文化’开始走向成熟。”赵明昊说。(中国青年报·中国青年网记者 樊江涛 实习生 杜子明 智若瑶)